O caminho da vida: Leo Tolstoy

O caminho da vida -ou Coloque' zhizni, pelo título original em russo - é a última obra do lendário dramaturgo, ensaísta, filósofo e autor Leo Tolstoy. O livro foi publicado postumamente pela primeira vez em 1911, um ano após a morte do escritor. Nele ele reúne, desenvolve e aprofunda seus pensamentos e contradições a respeito da moralidade e espiritualidade humanas.

Estes temas interessaram-lhe especialmente nos seus últimos anos, e explorou-os com tal paixão que chegou mesmo a renunciar aos seus trabalhos anteriores, mantendo uma postura forte que se inclinava para tendências como o vegetarianismo e o anarquismo cristão pacifista. Em O caminho da vida aborda reflexões semelhantes às levantadas em O reino de Deus está em você.

Sinopse de O caminho da vida

O recesso mais espiritual de Tolstoi

Ao contrário de suas grandes obras literárias, como Ana karenina o Guerra e Paz, este livro é uma coleção de obsessões e pensamentos filosóficos. O caminho da vida É quase um manual em que o autor examina questões fundamentais da existência e da ética pessoal.. O volume é composto pelas teorias e conclusões que Tolstoi obtido em torno do seu declínio.

Ao longo deste período, o autor passou por uma crise espiritual que o levou a repensar seu lugar no mundo e a responsabilidade que, como ser humano, teve que adquirir para levar uma vida interior e exterior mais próxima dos ensinamentos cristãos. Este processo exaustivo refletiu-se numa mudança abrupta nos seus comportamentos, crenças, práticas religiosas e fé.

Antecedentes do Caminho da Vida

Se é verdade que Tolstoi desenvolveu estas convicções mais seriamente na sua velhice, distanciando-se da Igreja Ortodoxa Russa, também é verdade que, nos seus primeiros romances, já havia vestígios da sua inquietação. Em Ana kareninaPor exemplo Levin trava uma luta moral que revela sua necessidade de abraçar uma vida mais simples. em contraste com as superficialidades da cidade grande.

O amor à vida no campo, à paz, ao trabalho feito pelas próprias mãos e à devoção ao próximo já faziam parte de sua linha de pensamento, assim como a renúncia à violência e às instituições opressoras. Talvez, O caminho da vida não é uma transformação na narrativa do escritor, mas sim uma consolidação dos valores que vinham sendo construídos há algum tempo.

Um dos testamentos mais literários da história

De muitas maneiras, O caminho da vida, escrito durante esta fase da carreira de Tolstoi, poderia representar seu testamento ético e filosófico. Nele, o autor não apenas compartilha suas ideias, mas também reflexões e citações de outros escritores que admirava, o que faz do livro uma espécie de guia que busca oferecer respostas a questões complexas e fundamentais.

Os temas mais recorrentes tendem a ser a vida e a virtude de viver e estar vivo. Embora possa parecer redundante, todos Esses aspectos da experiência são divididos e somados para abranger diferentes nuances da condição humana, a partir dos ensinamentos de Jesus, especialmente aqueles que se referem ao Sermão da Montanha, o Evangelho de Mateus (5: 1; 7: 28).

Principais temas abordados na obra

A importância da fé interior

Para Tolstoi, a espiritualidade era um modo de vida, por isso não parecia necessário que tivesse algo a ver com religiões institucionais. Em O caminho da vida, em particular, O autor explora a ideia de que a verdadeira fé reside numa convicção interior capaz de orientar o ser humano para o exercício do bem, sem a intervenção de empresas e dogmas pré-estabelecidos.

Compaixão como meio de alcançar o amor genuíno

O autor entendeu como a compreensão e a compaixão pelo próximo são o início do caminho, o princípio que deve nortear a vida humana. Nesse sentido, Ele criticou muito a violência e qualquer estrutura que se dedicasse a abusar de seu poder. Tolstoi argumentou que o amor é o único caminho para uma existência mais justa e plena para todos.

O princípio da renúncia

Uma das principais propostas O caminho da vida É austeridade. O escritor, nascido e criado em uma antiga família de aristocratas russos, em seus últimos dias, Ele chegou à conclusão de que a riqueza material e o dinheiro eram elementos obsoletos se o que se buscava era obter felicidade e paz espiritual. Nesse sentido, o autor insta o leitor a abandonar seus bens.

O desenvolvimento da ética pessoal

Segundo Tolstoi, o caminho para a virtude pode ser seguido mais facilmente desde que os seres humanos tenham um código ético estrito. Em seu livro, salienta a importância de as pessoas assumirem a responsabilidade pelas suas ações, sem se deixar levar cegamente por critérios sociais ou religiosos.

Sobre el autor

Lev Nikolaievich Tolstoy, mais conhecido em espanhol como Leo Tolstoy, nasceu em 9 de setembro de 1828, em Yasnaya Polyana, província de Tula, Império Russo. Suas obras, chamado por muitos como o auge do realismo, Eles foram indicados em diversas ocasiões para o Prêmio Nobel de Literatura., embora tal reconhecimento nunca tenha sido concedido, o que colocou em xeque a academia.

Ele cresceu na fazenda de sua família com seus pais e quatro irmãos. Em 1944, começou a estudar Direito e Línguas Orientais na Universidade de Kazan., carreira que abandonou para viajar para Moscou e São Petersburgo. Por acaso, acabou trabalhando como suboficial na brigada de seu irmão Nikolai. Porém, uma licença por reumatismo o confinou, então ele se dedicou à escrita.

Outros livros de Leo Tolstoi

novelas

• Infância (1852);
• Adolescência (1854);
• Juventude (1856);
• felicidade conjugal (1859);
• Cossacos (1863);
• Guerra e paz (1869);
• Ana Karenina (1878);
• A morte de Ivan Ilyich (1886);
• A Sonata de Kreutzer (1889);
• Ressurreição (1899);
• O cupom falso (1911);
• Hadji Murat (póstumo, 1912).

Contos

• "O ataque" (1853);
• “A derrubada da floresta” (1855);
• "Histórias de Sebastopol" (1855);
• "A Tempestade de Neve" (1856);
• "Dois hussardos" (1856);
• "Os Degradados" (1856);
• “A manhã de um fazendeiro” (1856);
• «Das memórias do Príncipe D. Nekhludov. Lucerna» (1857);
• "Alberto" (1858);
• “Três mortes” (1859);
• «Políkushka» (1863);
• "O Prisioneiro do Cáucaso" (1872);
• “O que faz viver o homem” (1881);
• «Ilias» (1885);
• "Ivan, o Louco" (1885);
• “Os dois irmãos e o ouro” (1885);
• “Onde está o amor, Deus está” (1885);
• "De quanta terra um homem precisa" (1885);
• “Os três eremitas” (1885);
• “Os dois velhos” (1885);
• «Jolstomer (História de um cavalo)» (1886);
• “Uma oportunidade perdida” (1889);
• “Mestre e Servo” (1895);
• “Padre Sérgio” (1898);
• “Depois da Dança” (1903);
• "O rei assírio Esarhaddon" (1903);
• “Três questões” (1903);
• "Aliosha Puchero" (1905);
• «Kornei Vasíliev» (1905);
• "Oração" (1905);
• “Divino e Humano” (1905);
• "Buda" (1908);
• "O Lobo" (1908);
• “Canções na aldeia” (1909);
• "O Diabo" (póstumo, 1911);
• "Memórias de um louco" (póstumo, 1912).